Availability: In Stock

Hành Trình Sang Đông Phương

Tác giả: Hermann Hesse

Tác phẩm “Hành Trình Sang Đông Phương” của tác giả Hermann Hesse, tác giả đoạt giải Nobel Văn Học năm 1946.

Download:

[Đang cập nhật]

Sách nói – Audio book:

Torrent [MP3(s)].rar

Nghe trực tiếp →

Mô tả

Giới thiệu tác phẩm Hành Trình Sang Đông Phương

Hành Trình Sang Đông Phương được viết dưới góc nhìn của một người đàn ông (được gọi là “HH” trong sách) trở thành thành viên của “The League”, một giáo phái tôn giáo vượt thời gian mà các thành viên bao gồm các nhân vật hư cấu và có thật nổi tiếng, như Plato, Mozart, Pythagoras, Paul Klee, Don Quixote, Puss in Boots, Tristram Shandy, Baudelaire, Goldmund (từ Narcissus và Goldmund của Hesse ), nghệ sĩ Klingsor (từ Klingsor’s Last Summer của Hesse ), và người lái đò Vasudeva (từ Hesse’s Siddhartha ). Một nhánh của nhóm đi hành hương đến “Phương Đông” để tìm kiếm “Chân lý tối thượng”. Người kể chuyện nói về việc du hành xuyên thời gian và không gian, xuyên qua địa lý tưởng tượng và thực tế.

Mặc dù lúc đầu rất vui vẻ và thú vị, nhưng Hành trình lại rơi vào khủng hoảng ở một hẻm núi sâu tên là Morbio Inferiore khi Leo, dường như là một người hầu đơn giản, biến mất, khiến cả nhóm rơi vào lo lắng và tranh cãi. Leo được miêu tả là vui vẻ, dễ chịu, đẹp trai, được mọi người yêu quý, có mối quan hệ tốt với động vật – đối với những độc giả sành điệu, anh ấy dường như còn hơn cả một người hầu đơn giản, nhưng không ai trong cuộc hành hương, kể cả người kể chuyện, dường như nhận ra điều này.. Dường như cũng không ai thắc mắc tại sao nhóm lại tan rã trong bất hòa và cãi vã sau khi Leo biến mất. Thay vào đó, họ buộc tội Leo đã mang theo nhiều đồ vật khác nhau mà họ dường như đã đánh mất (và những thứ này xuất hiện sau đó) và những thứ mà họ cho là rất quan trọng (và sau này hóa ra lại không quan trọng lắm), và họ đổ lỗi cho anh ấy về hậu quả cuối cùng. sự tan rã của nhóm và sự thất bại của Hành trình.

Nhiều năm sau, người kể chuyện cố gắng viết lại câu chuyện về Hành trình của mình, mặc dù anh ta đã mất liên lạc với nhóm và tin rằng Liên minh không còn tồn tại. Nhưng anh ta không thể tập hợp bất kỳ lời giải thích mạch lạc nào về nó; cả cuộc đời anh ấy chìm trong tuyệt vọng và vỡ mộng kể từ khi thất bại thứ quan trọng nhất đối với anh ấy, và anh ấy thậm chí còn bán cây đàn violin mà anh ấy đã từng tặng nhạc cho nhóm trong Cuộc hành trình. Cuối cùng, theo lời khuyên của một người bạn, anh ta tìm thấy người hầu Leo và thất bại trong nỗ lực thiết lập lại liên lạc với anh ta hoặc thậm chí được anh ta nhận ra khi gặp anh ta trên ghế đá công viên, đã viết cho anh ta một bức thư dài đầy ẩn ý. về “sự bất bình, hối hận và cầu xin” và đăng nó cho anh ta vào đêm hôm đó.

Sáng hôm sau, Leo xuất hiện tại nhà của người kể chuyện và nói với anh ta rằng anh ta phải xuất hiện trước ngai vàng để được các quan chức của Liên đoàn xét xử. Hóa ra (trước sự ngạc nhiên của người kể chuyện) rằng Leo, người hầu đơn giản, thực sự là Chủ tịch của Liên đoàn, và ở một số điểm có vẻ giống Pablo, trong Steppenwolf của Hesse. Cuộc khủng hoảng ở Morbio Inferiore là một thử thách về đức tin mà người kể chuyện và những người khác đã thất bại một cách khá thất vọng. HH phát hiện ra rằng “sự sai lầm” và thời gian trôi dạt của anh ấy là một phần của thử thách và được phép quay trở lại Liên đoàn nếu anh ấy có thể vượt qua bất kỳ bài kiểm tra mới nào về đức tin và sự vâng lời. Những gì anh ấy chọn, và cái kết cuối cùng, là một nét tinh tế nhất của chủ nghĩa thần bí phương Đông điển hình của Hesse.

Sách nói

[Audio book] Hành Trình Sang Đông Phương

Sách nói “Hành Trình Sang Đông Phương” của tác giả Hermann Hesse:

Về tác giả

Về tác giả Hermann Hesse

Hermann Hesse

Hermann Hesse (2 tháng 7 năm 1877 ở Calw, Đức – 9 tháng 8 năm 1962 ở Montagnola, Thụy Sĩ) là một nhà thơ, nhà văn và họa sĩ người Đức. Năm 1946 ông được tặng Giải Goethe và Giải Nobel Văn học.

Các tác phẩm đầu tiên của Hesse vẫn còn mang tính truyền thống của thế kỷ thứ 19: các bài thơ của ông đều thuộc về trường phái lãng mạn, lời văn và phong cách của quyển Peter Camenzind cũng vậy, quyển sách được tác giả hiểu như là một tiểu thuyết giáo dục tiếp nối quyển Grüne Heindrich của Gottfried Keller. Về nội dung Hesse phản đối sự công nghiệp hóa và đô thị hóa, đi theo xu hướng của phong trào thanh niên thời kỳ này. Sau này Hesse từ bỏ quan điểm lãng mạn mới này. Thế nhưng cấu trúc đối chọi của quyển Peter Camenzind thông qua sự đối chiếu giữa thành thị và nông thôn và tương phản nam nữ vẫn còn có thể tìm thấy trong các tác phẩm sau đó của Hesse (thí dụ như trong Demina hay Steppenwolf).

Một khía cạnh quan trọng khác trong các tác phẩm của Hesse là sự duy linh (spirituality), không những chỉ có trong quyển tiểu thuyết Siddharta. Các đạo giáo Ấn Độ, đạo Lão và thuyết thần bí của Thiên chúa giáo là nền tảng của việc này. Một số nhà phê bình chỉ trích Hesse là ông đã sử dụng văn chương để diễn đạt thế giới quan của mình. Người ta cũng có thể đảo ngược phê bình này để nói là các nhà phê bình chỉ phản đối thế giới quan của Hesse chứ không chỉ trích văn chương của ông.

Tất cả các tác phẩm của Hesse đều chứa đựng một phần tính tự truyện, đặc biệt có thể thấy rõ trong Steppenwolf, quyển tiểu thuyết có thể được lấy làm thí dụ cho một “tiểu thuyết về một cơn khủng hoảng trong cuộc sống”. Chỉ trong các tác phẩm sau đó phần tự truyện này giảm đi. Trong hai quyển tiểu thuyết liên kết với nhau, Die Morgenlandfahrt và Das Glasperlenspiel, Hesse trở về đề tài ông đã viết trong Peter Camenzind: sự đối lập giữa vita activa (sống để làm việc từ thiện cho người khác) và vita contemplativa (sống để tìm sự giải thoát cho bản thân).

Nguồn / Xem thêm: Wikipedia

Thông tin bổ sung

Tác giả

Nguyên tác

Die Morgenlandfahrt

Tên tiếng Anh

Journey to the East

Dịch giả

Đang cập nhật

Định dạng

MP3